傳統(tǒng)核雕的時(shí)代元素

        我國的傳統(tǒng)核雕技藝歷史悠久。據(jù)考證最早可以追溯到宋朝?，F(xiàn)在流傳于世，知名度最大、影響最為廣泛的核雕作品當(dāng)數(shù)臺(tái)北故宮收藏的由清代核雕大師陳祖章雕刻的橄欖核小舟，簡稱“核舟”。題材選自蘇軾古典詞作《赤壁賦》。在此枚核雕作品問世后的二百多年里，無數(shù)的核雕藝人爭相制作“核舟”。有些核舟作品的工藝復(fù)雜程程度，人物內(nèi)心表現(xiàn)甚至勝過原作。不可否認(rèn)在技法上較古人有很大的突破。 在核雕的發(fā)展歷史中，經(jīng)歷了三個(gè)高峰期。第一高峰期出現(xiàn)在明代。大約在天啟年間。現(xiàn)傳世的明代核雕作品極少，題材大都為傳統(tǒng)的八仙與吉祥圖案。第二個(gè)高峰期出現(xiàn)在清代，主要是在乾隆年間。從傳世作品來看，此時(shí)期的作品代表性題材多為佛陀、羅漢，傳統(tǒng)故事人物。第三個(gè)高峰期為新中國改革開放以后，具體時(shí)間大約在90年代以后。此時(shí)期的作品題材相對(duì)廣泛，不僅僅包含了前兩個(gè)高峰期的代表性題材也出現(xiàn)了構(gòu)圖更為復(fù)雜的山水、花鳥作品。并且技法上更加大膽、更加復(fù)雜。 現(xiàn)在當(dāng)我們把這些不同時(shí)期的核雕作品從新審視后會(huì)相互比較發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)核雕改變最明顯的是工藝與技法上的突破。這些工藝與技法上的突破與技藝傳承的成熟和雕刻工具的改進(jìn)有著密切的關(guān)系。而從創(chuàng)作的題材上看并沒有很明顯的變化。也可以說沒有明顯的時(shí)代特征或時(shí)代元素。核雕的前兩個(gè)高峰期都出現(xiàn)在封建王朝。那個(gè)時(shí)代信息傳輸慢，各種手工藝的發(fā)展幾乎一樣都是靠著師傅帶徒弟式的傳承。所以在題材上體現(xiàn)時(shí)代元素不明顯，還多以“傳統(tǒng)”元素為主導(dǎo)。到了第三個(gè)高峰期的今天，科技高速發(fā)達(dá)。我們擁有前所未有的信息傳播速度。有著多元化的媒體，更多的人擁有私人電腦與智能手機(jī)?？梢钥旖轀?zhǔn)確的了解各地的新聞?shì)W事。不出門就可以飽覽世界各地的自然風(fēng)光與風(fēng)土人情?？墒钱?dāng)我們?cè)倩氐胶说駝?chuàng)作上審視時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)如今的核雕作品大多數(shù)還是在雕刻羅漢、還是在雕刻八仙、十二生肖。 時(shí)代的印記在每一件手工藝品上都有著或多或少的體現(xiàn)?；蚴遣牧?，或是樣式，或者是圖案紋飾。當(dāng)然最為顯著的時(shí)代元素就是題材。比方說，拿起一枚果核雕一個(gè)“鳥巢”，誰都會(huì)說是2008年以后的作品。因?yàn)?ldquo;鳥巢”是2008年北京奧運(yùn)會(huì)新建的主體育場(chǎng)。藝術(shù)是生活的升華！做為手工藝人是要為社會(huì)文化服務(wù)的。怎么服務(wù)？最直接的方法就是在作品中直接的表現(xiàn)出來。再比方說，四川蘆山發(fā)生了地震，全國各地一方有難，八方支援。第一時(shí)間緊急救援。處在這個(gè)時(shí)期的手工藝者能做什么？除了出錢出力最直接的方式我想就是通過作品去表現(xiàn)每一段感人的瞬間。去宣傳、去感染，讓人間再多點(diǎn)愛，讓受災(zāi)的人，生命多一份堅(jiān)強(qiáng)，內(nèi)心多一些溫暖。這樣我們的創(chuàng)作才能得到升華，才更有意義。所以讓作品中的時(shí)代元素更強(qiáng)一點(diǎn)，是不可以忽略的細(xì)節(jié)。讓當(dāng)今社會(huì)的美好瞬間凝固住，在作品中突出、放大、夸張。這樣的作品再配上高超的技藝和復(fù)雜的構(gòu)圖，就不會(huì)讓觀賞者產(chǎn)生審美疲勞，才更有歷史生命力。如此才會(huì)大有社會(huì)價(jià)值，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響力。