四合院設(shè)計

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古建彩繪講中國古代修建藝術(shù)的特點

作者:東方晨光  發(fā)布時間:2014-08-12 11:17:58

 古建彩繪講中國古代修建藝術(shù)的特點 

中國古代修建植根于深沉的傳統(tǒng)文明,顯示出光鮮的人文主義精力。修建藝術(shù)的一切組成要素,如標(biāo)準(zhǔn)、節(jié)拍、構(gòu)圖、方式、性情、作風(fēng)等,都是從那時人的審美心思動身,為人所能賞識和了解,沒有大起大落、怪異詭譎、不成了解的形象。
中國傳統(tǒng)文明對修建藝術(shù)有深入的影響,中國修建思維的中心即“魂魄”問題首要表現(xiàn)在儒、道、釋文明方面。由宮殿、壇廟、陵園和民居等所表現(xiàn)的“儒的禮貌”,由園林、道觀等所表現(xiàn)的“道的自在”,以及由佛塔、寺院等所表現(xiàn)的“佛的虛幻”,容納著中國修建首要的文明意蘊和精力境地,組成了共同的修建之魂。
(一)巧妙而科學(xué)的框架式構(gòu)造。
中國古代修建首要是木構(gòu)架構(gòu)造,即采用木柱、木梁組成房子的框架,屋頂與房檐的分量經(jīng)過梁架傳遞到立柱上,墻壁只起間隔的效果,而不是承當(dāng)房子分量的構(gòu)造局部。“墻倒屋不塌”這句陳舊的諺語,歸納綜合地指出了中國修建這種框架構(gòu)造最主要的特點。
這種構(gòu)造,可以使房子在分歧天氣前提下,知足生涯和出產(chǎn)所提出的千變?nèi)f化的功用要求。還,因為房子的墻壁不負(fù)荷分量,門窗設(shè)置有極大的靈敏性。
此外,由這種框架式木構(gòu)造構(gòu)成了曩昔宮殿、寺廟及其它高級修建才有的一種共同構(gòu)件,即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木塊和弓形的橫木構(gòu)成,犬牙交錯,逐層向外挑出,構(gòu)成上大下小的托座。這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的效果,又有裝飾效果。
只是到了明清今后,因為構(gòu)造簡化,將梁直接放在柱上,致使斗拱的構(gòu)造效果簡直完全消逝,釀成了簡直是樸實的裝飾品。
(二)天井式的組群結(jié)構(gòu) 
從古代文獻(xiàn)記錄,繪畫中的古修建形象不斷到現(xiàn)存的古修建來看,中國古代修建在平面結(jié)構(gòu)方面有一種簡明的組織規(guī)則,這就是每一處房屋、宮殿、官衙、寺廟等修建,都是由若干單座修建和一些圍廊、圍墻之類盤繞成一個個天井而構(gòu)成的。
普通地說,大都天井都是前后串連起來,經(jīng)過前院抵達(dá)后院,這是中國封建社會“長幼有序,表里有別”的思維認(rèn)識的產(chǎn)品。
家中首要人物,或許應(yīng)和外界阻隔的人物(如貴族家庭的少女),就往往生涯在離外門很遠(yuǎn)的天井里,這就構(gòu)成一院又一院層層深化的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“天井深深深幾許?”的字句,前人曾以“侯門深似海”描述大權(quán)要的居處,就都形象地闡明了中國修建在結(jié)構(gòu)上的主要特征。 
這種天井式的組群與結(jié)構(gòu),普通都是采用平衡對稱的方法,沿著縱軸線(也稱前后軸線)與橫軸線進(jìn)行設(shè)計。比擬主要的修建都安頓在縱軸線上,非必須房子安頓在它左右兩側(cè)的橫軸線上,北京故宮的組群結(jié)構(gòu)和北方的四合院是最能表現(xiàn)這一組群結(jié)構(gòu)準(zhǔn)則的典型實例。這種結(jié)構(gòu)是和中國封建社會的宗法和禮教準(zhǔn)則親密相關(guān)的。它最便于依據(jù)封建的宗法和品級觀念,使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也表現(xiàn)出分明的差異。 
    (三)豐厚多采的藝術(shù)形象 
1、富有裝飾性的屋頂。
中國古代的匠師很早就發(fā)現(xiàn)了應(yīng)用屋頂以獲得藝術(shù)結(jié)果的能夠性?!对娊?jīng)》里就有“作廟翼翼”之句,闡明三千年前的詩人就曾經(jīng)在詩中謳歌祖廟伸展如翼的屋頂。
到了漢朝,后世的五種根本屋頂式樣——四面坡的“廡殿頂”,四面、六面、八面坡或圓形的“攢尖頂”,兩面坡但兩山墻與屋面齊的“硬山頂”,兩面坡而屋面挑出到山墻之外的“懸山頂”,以及上半是懸山而下半是四面坡的“歇山頂”就曾經(jīng)具有了。我國古代匠師充沛運用木構(gòu)造的特點,發(fā)明了屋頂舉折和屋面起翹、出翹,構(gòu)成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各局部柔和美好的曲線。
還,屋脊的脊端都加上恰當(dāng)?shù)牡耧?,檐口的瓦也加以裝飾性的處置。宋代今后,又很多采用琉璃瓦,為屋頂加上顏色和光澤,再加上后來又陸續(xù)呈現(xiàn)其它很多屋頂式樣,以及由這些屋頂組合而成的各類具有藝術(shù)結(jié)果的復(fù)雜形體, 
 
2、烘托性修建的使用 
烘托性修建的使用,是中國古代宮殿、寺廟等高級修建常用的藝術(shù)處置手法。它的效果是烘托主體修建。最早使用的而且很有藝術(shù)特征的烘托性修建就是從春秋時代就已開端的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代,除宮殿與陵墓外,祠廟和大中型墳?zāi)挂捕歼\用。現(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕,形制和雕琢非常精巧,是漢代墓闕的典型作品。漢代今后的雕琢、壁畫中??梢钥吹礁黝惙绞降年I,
到了明清兩代,闕就演化成目前故宮的午門。
其它經(jīng)常見的富有藝術(shù)性的烘托性修建還有宮殿正門前的華表、牌樓、照壁、石獅等。 
3、顏色的運用 
中國古代的匠師在修建裝飾中最勇于運用顏色也最擅長運用顏色。這個特點是和中國修建的木構(gòu)造系統(tǒng)分不開的。由于木柴不克不及經(jīng)久,所以,中國修建很早就采用在木材上涂漆和桐油的方法,以維護(hù)木質(zhì)和加固木構(gòu)件用榫卯連系的關(guān)接,還添加美觀,到達(dá)適用、鞏固與美觀相連系。今后又用丹紅裝飾柱子、梁架或在斗拱梁、枋等處繪制彩畫。 
經(jīng)由長時間的理論,中國修建在運用顏色方面積聚了豐厚的經(jīng)歷,例如在北方的宮殿、官衙修建中,很擅長運用光鮮顏色的比照與諧和。房子的主體局部、也即常??梢哉盏疥柟獾木植浚胀ㄓ门?,特殊是用朱赤色;房檐下的暗影局部,則用藍(lán)綠相配的冷色。如許就更強調(diào)了陽光的暖和和暗影的陰涼,構(gòu)成一種順眼的比照。
朱赤色門窗局部和藍(lán)、綠色的檐下局部往往還加上金線和金點,藍(lán)、綠之間也間以少量紅點,使得修建上的彩繪圖案顯得愈加生動,加強了裝飾結(jié)果。
一些主要的留念性修建,如北京的故宮、天壇等再加上黃色、綠色或藍(lán)色的琉璃瓦,下面并襯以一層甚至好幾層雪白的漢白玉臺基和雕欄,在華北平原秋高氣爽、萬里無云的湛藍(lán)天空下,它的顏色結(jié)果是無比感人的。當(dāng)然這種顏色作風(fēng)的構(gòu)成,在很大水平上也是與北方的天然情況有關(guān)。由于在平整寬廣的華北平原地域,冬天風(fēng)光的顏色是很單調(diào)嚴(yán)格的。在那樣的天然情況中,這種光鮮的顏色就為修建物帶來生動和生趣。
基于一樣緣由,在山明水秀、四時常青的南邊,修建的顏色一方面為封建社會的修建品級準(zhǔn)則所局限,另一方面也是由于南邊終年青綠、四時花開,為了使修建的顏色與南邊的天然情況相諧和,它運用的顏色就比擬濃艷,多用白墻、灰瓦和栗、黑、茶青等色的梁柱,構(gòu)成秀麗濃艷的風(fēng)格。這種色彩在比擬酷熱的南邊的炎天里使人發(fā)生一種清冷感,不像激烈的顏色輕易令人焦躁。
從這里也可曉得,我國古修建的顏色的運用,除了上面提到的兩種首要風(fēng)格外,跟著民族和地域的分歧,也有一些差異。
(四)、中國古代城市沿革及規(guī)劃特點 
城市樸直,周建城墻,外有護(hù)城河作御敵之用。
     宮室(或官衙)在全城占首要位置,常據(jù)中間或偏北,有明白中軸線,以縱橫街道分劃成的里市場比擬集中,普通在宮室官衙之南(面朝后市)。坊圍列周圍。
      皇族之祖廟(太廟)據(jù)宮之左,祭奠用的社稷壇據(jù)之右(左祖右社) 
1中國古代修建結(jié)構(gòu)特點 
中國古修建,其平面結(jié)構(gòu)具有一種簡明的組織規(guī)則,即普通在縱軸線上先安頓首要修建,再在左右兩側(cè)建非必須修建,在主修建對面再建更頭一級修建,周圍繞以走廊、圍墻,成為封鎖性內(nèi)向型的全體。
而五行學(xué)說以為房子必需依土而筑,基本掃除了寓居修建向高空開展的能夠性。
綜觀古代的宮殿、衙署、祠廟、寺觀、房屋,普通均運用這種四合院的結(jié)構(gòu)辦法,群體的擴(kuò)展以縱向軸線為多,釋教寺院的廟門、天王殿、大雄寶殿、住持室或藏經(jīng)樓;人人宅邸的門廳、轎廳、花廳、正廳、后樓等均是。橫向擴(kuò)展的組群是在中心天井的左右,再建縱向天井,構(gòu)成次軸線。大型寺院衙署均采用此法。
2中國古代修建形象特點 
臺基:臺基有明白的構(gòu)造功用,與柱子的側(cè)腳,墻的收分(即向中間略傾斜)等相共同,添加了外觀的不變感。
    柱子:柱子分紅的開間取中心(明間)大雙方小,使主次清楚。
斗拱和屋頂:柱上斗拱、雀梯等既有構(gòu)造功用(支撐屋頂)又是很好的藝術(shù)裝飾。
屋頂方式的多變是古修建形象的一大特點,有五種根本方式:廡殿式、歇山式、懸山式、硬山式、攢尖頂。它們可單檐,可重檐,可組合,能依據(jù)分歧的修建發(fā)明出豐厚的形象。
漢代遺物之中,雖大多屋面及檐口均為直線,然屋坡反宇者亦偶見之。班固《西都賦》所謂\"上反宇以蓋載,激日景而納光。\"就是班固對漢代屋面的描寫。嵩山太室石闕,快要角瓦隴微進(jìn)步,是翹角之最古實例。 
3中國古代修建室內(nèi)裝飾 
包羅門窗裝飾、掛落、天花藻井、彩畫、室內(nèi)陳設(shè)及家具等。
門窗裝飾及家具陳設(shè)受各期間起居習(xí)氣、室內(nèi)空間之巨細(xì)、雕琢等工藝美術(shù)程度的影響較大。自商周至三國間,跪坐是首要的起居方法,故席與床(又稱榻)是室內(nèi)首要擺設(shè),如兩漢的門、窗凡間施簾與惟幕,床上加帳,設(shè)低矮的幾案,屏風(fēng)也多用于床上。
今后,垂足坐逐步增多,至南北朝已有高形坐具,唐呈現(xiàn)高形桌、椅和高屏風(fēng)。
宋今后,以屏風(fēng)為布景安插廳堂家具已定形化,室內(nèi)凈空增大,窗可啟閉,室表里空間也更流暢。
到明清,巳將房子構(gòu)造,裝修,家具和書畫擺設(shè)作為全體來處置,并融入了很多的工藝美術(shù),如雕花、嵌玉、螺甸、搪瓷、雕漆等。
此外,采用掛落及可挪動的屏風(fēng)和半打開的罩,博古架等,能更好地組織室內(nèi)空間,添加條理和深度。 
4中國古代修建的顏色 
依據(jù)修建品級的分歧,顏色作風(fēng)差別較大。
春秋戰(zhàn)國期間,宮殿修建巳開端運用激烈的原色。
到明代,已構(gòu)成完好的施色規(guī)矩,但分歧的民族、地域、期間又有若干差異。
南北朝、隋唐的宮殿、寺院、邸第多用白墻、紅柱,柱枋、斗拱上已繪有彩畫,屋頂覆以灰瓦、黑瓦,己呈現(xiàn)用少量琉璃瓦鑲邊,稱為\"剪邊\"的多色屋頂。
元代修建根本構(gòu)成了白石臺基赤色墻、柱、門、窗及黃綠各色琉璃瓦,檐下用金、青、綠勾勒并彩畫,增強暗影結(jié)果的顏色作風(fēng),
至明代,這一作風(fēng)成為準(zhǔn)則。與主要修建顏色濃麗、強調(diào)比照的作風(fēng)相反,普通民居注重的是顏色的濃艷和諧和,如在山明水秀、四時常青的南邊,修建多用白墻、灰瓦配以栗、淺棕或本性的梁架、柱和門窗,與天然情況極為調(diào)和,風(fēng)格秀麗雅淡。
 
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