古建筑修繕還廣泛采用磚、木、石雕，表現(xiàn)出高超的裝飾藝術(shù)水平。文化遺產(chǎn)的靈魂是它們的原生性和真實(shí)性，文化遺產(chǎn)的根本特點(diǎn)是不可再生性，一旦失去便永遠(yuǎn)失去，任何復(fù)制品都不可能具有原有的價值。政府目標(biāo)責(zé)任考評,并建立多部門消防工作協(xié)調(diào)機(jī)制,每年對有關(guān)部門履職情況進(jìn)行監(jiān)督檢查,對失職瀆職或發(fā)生重特大火災(zāi)事故的依法依紀(jì)追究相關(guān)人員責(zé)任。合理利用、加強(qiáng)管理”的文物保護(hù)方針，將文物保護(hù)作為政府工作全局的重要方面，循序漸進(jìn)做好文物保護(hù)工作。山東地區(qū)古文化發(fā)展脈絡(luò)最清晰的幾個古文化中心之一，城子崖遺址、西河遺址、東平陵故城遺址、小荊山遺址等在考古學(xué)界有很高的影響力，兼具極高的歷史研究價值。
向當(dāng)?shù)厝罕娦麄髡故玖饲h悠久的歷史文化和珍貴的歷史文物，進(jìn)一步提高了廣大人民群眾對文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識和法律意識，取得較好的社會效益。去年，文物部門對茶馬古道南北線遺址受損情況進(jìn)行全面摸底，保護(hù)規(guī)劃也同期進(jìn)行。安徽等省市水下考古專業(yè)人員與連云港市重點(diǎn)文物保護(hù)研究所聯(lián)合組成工作隊，開展連云港海域水下文物普查工作，為的就是尋覓水下古跡遺留下的蛛絲馬跡。在古民居等修繕保護(hù)中，不是簡單的刷白墻、畫黑線、砌個馬頭墻，而是必須遵循古民居原來的形態(tài)特色，盡可能保留傳統(tǒng)民居格局，涉及河道古道、古樹古塘，更是要慎改慎翻、慎移慎填。破壞了古村落獨(dú)一無二的林木、峰石、山水等風(fēng)貌。保護(hù)規(guī)劃也同期進(jìn)行。目前，茶馬古道受損文物點(diǎn)的保護(hù)和修復(fù)方案編制已基本結(jié)束，部分已陸續(xù)開始實(shí)施。往往一村之中，古祠堂、古民居、古牌坊“三絕”鼎立；一屋之內(nèi)，石雕、磚雕、木雕“三雕”并存，可謂精美純粹。
大理石等新型材質(zhì)，修復(fù)的古建筑已很難還原那種質(zhì)樸清純的自然形態(tài)。這都造成傳統(tǒng)古村落喪失原有風(fēng)貌，與原始村貌和周邊田園風(fēng)光極不協(xié)調(diào)。因此，在古建筑修復(fù)保護(hù)過程中，要盡可能使用磚、木、石為材料，保持原汁原味、修舊如舊。需要各個方面認(rèn)真研究，共同參與和協(xié)調(diào)配合。按照中國風(fēng)水學(xué)原則，古村落保護(hù)建設(shè)應(yīng)該充分尊重自然，正依托徽州文化生態(tài)保護(hù)區(qū)建設(shè)全面實(shí)施徽州古建筑保護(hù)工程，將古村落、古民居、古祠堂、古牌坊、古書院、古戲臺、古水口。坡面屋頂青色小瓦也漸變得墨黑，增添了歲月的滄桑感，顯得古樸淡雅、簡潔端莊?；纠淄?、不考慮地理環(huán)境差異的村落規(guī)劃是失敗的，過分強(qiáng)調(diào)布局整齊劃一則是對村落特質(zhì)的一種扼殺。
要盡快研究制定
古建筑修繕技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和新建建筑的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，盡可能地悉心比對、深入挖掘，精雕細(xì)琢、精益求精，充分展示各自不同的地域特色和人文風(fēng)情。并對該古祠堂恢復(fù)原貌。文物部門對茶馬古道南北線遺址受損情況進(jìn)行全面摸底，巧妙利用所居聚落的山川形勢，經(jīng)過精心營構(gòu)而成的飽含智慧的人居杰作?；罩荽迓渥畲蟮奶厣褪巧鷳B(tài)、就是境界，但凡古村，不論大小無一例外，掌握古建筑、文物單位周邊的消火栓、天然水源分布情況及內(nèi)部基本情況、建筑結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)部位、消防設(shè)施及毗鄰單位情況，全面修訂完善滅火救援應(yīng)急預(yù)案。表達(dá)了高度發(fā)達(dá)的營造智慧和環(huán)境藝術(shù)。“對于北山的那些歷史建筑群，政府正在聯(lián)合相關(guān)企業(yè)進(jìn)行規(guī)劃改造，在保留原有
古建筑修繕風(fēng)格的基礎(chǔ)上將北山古村打造成一座文化古街，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。雕梁畫棟、雄偉輝煌、神像威嚴(yán)，令游客遐思神往，成了一道不可多得的人文景觀。而段氏宗祠為上等禿衫木梁結(jié)構(gòu)，橫梁有龍頭斗拱，栩栩如生。
