資深古建筑裝修師布正偉在《建筑評(píng)論》總第七輯撰文強(qiáng)調(diào)：從新中國(guó)1950年代至今，建筑創(chuàng)作上的大偏差都出在如何讓建筑承載文化這個(gè)問(wèn)題上，建筑被文化扭曲，就必然使建筑失去品格。無(wú)論我們的設(shè)計(jì)意愿多么好，都要在大文化環(huán)境的氣場(chǎng)中經(jīng)受“建筑承載文化不離譜”的檢驗(yàn)。
面對(duì)積弊甚深的建筑“亂象”，必須剖析制約中國(guó)古建筑裝修設(shè)計(jì)健康發(fā)展的“病源”之所在。“價(jià)值判斷失衡”、“跨文化對(duì)話(huà)失語(yǔ)”、“體制和制度建設(shè)失范”，都是應(yīng)遏制的關(guān)鍵。也就是說(shuō)，我們感受深刻的是如何能夠杜絕“反建筑”的非理性?xún)A向，如何遵循并回歸建筑基本原理，從上至下警惕并反對(duì)那些求高、求大、求洋、求怪、求奢侈氣度的行業(yè)壞風(fēng)氣。尤其要意識(shí)到，建筑“亂象”影響的是文化傳承，“亂象”加劇著城市病，它啟示我們中國(guó)高速化的城市化要作出檢討；“亂象”不僅使山寨建筑頻現(xiàn)，還“傳染”到城市公共藝術(shù)及建筑景觀作品，不僅到處可見(jiàn)迎合“個(gè)人興趣”的粗制濫造的雕塑小品，更有品味堪憂(yōu)“不銹鋼球”，缺少創(chuàng)意設(shè)計(jì)可以彌補(bǔ)并再學(xué)習(xí)，而缺少了文化根基將后患無(wú)窮。
思想有什么用？評(píng)論有什么用？古往今來(lái)許多諍言、警語(yǔ)之所以功效甚微，就是因?yàn)閱镜眯训牟辉雺?mèng)，而夢(mèng)中之人多半難于喚醒。評(píng)論與透析是具有行動(dòng)及反思溝通能力的，是具有開(kāi)放與辯論的公共領(lǐng)域的、更是反映溝通理性并提供輿論話(huà)語(yǔ)權(quán)的場(chǎng)所。無(wú)論是何種評(píng)論傳播“利器”，重在是否被聽(tīng)見(jiàn)、被多少人聽(tīng)見(jiàn)，是否可引起各類(lèi)人士的共鳴。用此觀念去審建筑“亂象”，重在要反思城市建設(shè)中棄公共審美于不顧、甚至棄公共安全于不顧的所謂標(biāo)新立異的追求。如全國(guó)至少十多個(gè)城市競(jìng)相比高的超高層建筑“熱”其要點(diǎn)已不在它是采用什么風(fēng)格而是在追求不科學(xué)的另類(lèi)，在于它靠財(cái)富建構(gòu)起的“反力學(xué)建筑”既沒(méi)有充分考慮安全設(shè)計(jì)與應(yīng)急疏散之難，也沒(méi)有考慮如此建筑難度要增加多大的投資，這種標(biāo)新立異不僅有悖于中國(guó)古建筑裝修文化，甚至完全違背了建筑的本原，是城市新的“永久危險(xiǎn)源”。
有人說(shuō)，“用建筑塑造國(guó)家精神”是值得商榷的，建筑師與建筑作品本身無(wú)法承受太多的社會(huì)責(zé)任。但應(yīng)申辯的是，建筑項(xiàng)目的成功與建設(shè)方案是相關(guān)的，但設(shè)計(jì)的靈魂作用不可小視，“雷人”的建筑背后建筑師也是推手之一。為此，我們要批評(píng)建筑創(chuàng)作中的“堆積”形式、反對(duì)材料的雜湊、改變積塵共處不避外觀的“舊習(xí)”，用建筑價(jià)值是感情觸動(dòng)之思去構(gòu)建中國(guó)建筑文化的設(shè)計(jì)新品。
