古建筑裝修之始,產(chǎn)生于實際需要,受制于自然物理,非著意創(chuàng)制形式,更無所謂派別。其結(jié)構(gòu)之系統(tǒng),及形式之派別,乃其材料環(huán)境所形成。古代原始建筑,如埃及、巴比倫、伊琴、美洲、及中國諸系,莫不各自在其環(huán)境中產(chǎn)生,先而胚胎,粗具規(guī)模,繼而長成,轉(zhuǎn)增繁縟。其活動乃賡續(xù)的依其時其地之氣候,物產(chǎn)材料之供給;隨其國其俗,思想制度,政治經(jīng)濟之趨向;更同其時代之藝文,技巧,知識發(fā)明之進退,而不自覺。建筑之規(guī)模,形體,工程、藝術(shù)之嬗遞演變,乃其民族特殊文化興衰潮汐之映影;一國一族之古建筑裝修適反鑒其物質(zhì)精神,繼往開來之面貌。今日之治古史者,常賴其建筑之遺跡或記載以測其文化,其故因此。蓋建筑活動與民族文化之動向?qū)嵪酄窟B,互為因果者也。
中國古建筑裝修乃一獨立之結(jié)構(gòu)系統(tǒng),歷史悠長,散布區(qū)域遼闊。在軍事,政治及思想方面,中國雖常與他族接觸,但建筑之基本結(jié)構(gòu)及部署之原則,僅有和緩之變遷,順序之進展,直至最近半世紀,未受其它之影響。數(shù)千年來無遽變之跡,滲雜之象,一貫以其獨特純粹之木構(gòu)系統(tǒng),隨我民族足跡所至,樹立文化表志,都會邊疆,無論其為一郡之雄,或一村之僻,其大小建置,或為我國人民居處之所托,或為我政治、宗教、國防、經(jīng)濟之所系,上自文化精神之重,下至服飾、車馬、工藝、器用之細,無不與之息息相關(guān)。中國建筑之個性乃即我民族之性格,即我藝術(shù)及思想特殊之一部,非但在其結(jié)構(gòu)本身之材質(zhì)方法而已。
建筑顯著特征之所以形成,有兩因素:有屬于實物結(jié)構(gòu)技術(shù)上之取法及發(fā)展者,有緣于環(huán)境思想之趨向者。對此種種特征,治建筑史者必先事把握,加以理解,始不至淆亂一系建筑自身優(yōu)劣之準繩,不惑于他時他族古建筑裝修與我之異同。治中國建筑史者對此著意,對中國建筑物始能有正確之觀點,不作偏激之毀譽。