徽派四合院建筑的獨(dú)特天井構(gòu)造

　　中原土地平坦遼闊，宅基用地相對(duì)充裕，民居采用寬敞的四合院院落式建筑，隨著中原士族的南遷，到了土地緊缺的徽州，沒(méi)有足夠的土地建院落，闊大的四合院變成了建筑物內(nèi)部的天井。這一轉(zhuǎn)型前后，基本的精神還是相通的，就是住宅的自然化，充分體現(xiàn)了古代的天人合一的觀念。

　　徽派四合院的天井，除了有采光、形成小氣候等功能外，還是連接大門(mén)與廳堂的中介。廳堂是全家人的中心活動(dòng)區(qū)域，也是會(huì)客的主要空間。坐在廳堂內(nèi)，通過(guò)天井可以感受到四時(shí)之變，陰晴圓缺，云卷云舒，晨淋朝霞，夜觀星斗，不僅可以安頓性靈，還能愉悅情性。室內(nèi)空間的有限，通過(guò)天井走向了無(wú)限，個(gè)人心中的小宇宙與天地的大宇宙連成了有機(jī)的整體。

　　徽商長(zhǎng)年在外經(jīng)商，財(cái)源來(lái)自四面八方，希望圖個(gè)吉利。水主財(cái)，故而“四水歸明堂”。天井四周的屋頂坡面，東西南北四面的雨水通過(guò)小青瓦流入家中，意味著肥水不外流，象征著財(cái)氣的匯集。這種對(duì)應(yīng)關(guān)系，也是徽派古民居營(yíng)建者心理的折射。

　　徽派四合院的天井是虛實(shí)的統(tǒng)一體。天井可以分為井口、井身和井底三部分，井口和井底是可視的，是有形的實(shí)在，井身是不可視的，是無(wú)形的虛空，但正是這虛實(shí)的結(jié)合，才成為徽州古民居中獨(dú)特的天井的結(jié)構(gòu)。這種虛實(shí)相生，實(shí)現(xiàn)了生命的超越。雖在廳堂之內(nèi)，心系浩渺寬廣的宇宙時(shí)空，使居者不囿于廳堂，而是通過(guò)天井實(shí)現(xiàn)與天地宇宙的合二為一。主人在堂前玩味天井，獨(dú)享人生的快樂(lè)。