四合院建筑,是我國(guó)古老、傳統(tǒng)的文化象征,蘊(yùn)含著深刻的文化內(nèi)涵,是中華傳統(tǒng)文化的載體。所以這里我們就選取四合院文化這一角度來(lái)分析其中所包含的中國(guó)文化的內(nèi)涵。
四合院中放映的封閉和等級(jí)思想
四合院產(chǎn)生于中國(guó)的封建時(shí)代,所以很難逃脫傳統(tǒng)的文化精神和等級(jí)觀念的影響。院落四壁都有墻壁,外面的人看不到院里,院里的人也看不到外面,一家人的活動(dòng)都在院墻之內(nèi),與外界相通的唯一渠道就是大門,而平時(shí)大門是緊閉的,因而四合院反映了中國(guó)古代傳統(tǒng)的封閉式文化,老子所說(shuō)的“小國(guó)寡民,老死不相往來(lái)”。
封閉式的住宅使四合院具有很強(qiáng)的私密性,關(guān)起門來(lái)自成天地;院內(nèi),四面房門都開向院落,一家人和美相親,其樂(lè)融融。 四合院的房屋布局是既定的,對(duì)家庭成員的居住安排也有嚴(yán)格規(guī)定,反映出傳統(tǒng)大家庭的等級(jí)觀念,“長(zhǎng)幼有序”的傳統(tǒng)要求。
布局上一般是正房高于側(cè)房,面積也比側(cè)房大,住房安排上一般是家長(zhǎng)住在正房,晚輩住在廂房霍澤華耳房,一家老少,從上到下,什么輩分的人住什么樣的房,一切都是按規(guī)矩來(lái),沒(méi)有可爭(zhēng)議的。這種安排不僅突出了家長(zhǎng)的地位,而且有助于家族內(nèi)部的秩序,強(qiáng)化等級(jí)觀念。
內(nèi)宅中位置優(yōu)越顯赫的正房,都要給老一代的老爺、太太居住。北房三間僅中間一間向外開門,稱為堂屋。兩側(cè)兩間僅向堂屋開門,形成套間,成為一明兩暗的格局。堂屋是家人起居、招待親戚或年節(jié)時(shí)設(shè)供祭祖的地方,兩側(cè)多做臥室。
東西兩側(cè)的臥室也有尊卑之分,在一夫多妻的制度下,東側(cè)為尊,由正室居住,西側(cè)為卑,由偏房居住。東西廂房則由晚輩居住,廂房也是一明兩暗,正中一間為起居室,兩側(cè)為臥室。也可將偏南側(cè)一間分割出來(lái)用做廚房或餐廳。
四合院的民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化
院落中的門樓、門墩、照壁、花坊、房檐屋脊和門窗等處的裝修、雕飾、彩繪也處處體現(xiàn)著民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化,表現(xiàn)出人們對(duì)美好、幸福、吉祥的追求。如以蝙蝠、壽字組成的圖案,寓意“福壽雙全”;以花瓶?jī)?nèi)安插月季花的圖案寓意“四季平安”。
而嵌于門替、門頭上的吉祥語(yǔ),附在抱柱上的楹聯(lián),以及懸掛在室內(nèi)的書畫佳作,更是集賢哲之古訓(xùn),采古今之名句,或頌山川之美,或銘處世之學(xué),或詠鴻鵲之志,風(fēng)雅備至,充滿濃郁的文化氣息,有如一座中國(guó)傳統(tǒng)文化的殿堂。
僅拿門墩為例。門墩主要以箱形和抱鼓形居多,還有獅子形,多角柱形,水瓶形門墩等等。大多數(shù)的四合院是在門框兩側(cè)放置一對(duì)小石獅子,盡管它們沒(méi)有大戶人家門前那對(duì)石獅高大氣派,但卻雕刻得活靈活現(xiàn),十分精美,或蹲或站,或伏或仰,猶如一對(duì)保護(hù)神,看守宅門。
其實(shí)放置它們的本意是避邪驅(qū)惡,守門看戶。在門前放置石獅子還有兩種說(shuō)法,一是說(shuō)它是吉祥之物,所以將一對(duì)活潑可愛(ài)的小石獅子放在門前,是一種喜慶活潑有余的象征;二是有的門墩兒上呈臥姿一大一小兩只獅子,獅諧音“世”,大獅子小獅子取“世世同居”之意,且小獅子臥于大獅子胸前,又有“父慈孝”、“和諧美滿”之意。
再說(shuō)那抱鼓型門墩兒,抱鼓寓意 是通報(bào)來(lái)客之鼓,客來(lái)客往顯示出主人的人緣兒好,家業(yè)興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鶴(安)、羊(三陽(yáng)開泰)和錢等圖案,都是吉祥之物,表現(xiàn)人們對(duì)幸福美滿生活的向往和對(duì)美好事物的追求與渴望。