北京四合院不僅僅是建筑,更是北京文化的一個重要組成部分,也是中華傳統(tǒng)文化的載體。尤其是四合院中各種裝飾物,它們在四合院建筑中起到了畫龍點(diǎn)睛的作用,反映出人們對人生的祈求、向往,和對生活的熱愛之情。下面,我們就來了解下四合院建筑格局和裝飾的文化象征。
1.建筑格局中的文化象征
北京四合院建筑是中華傳統(tǒng)文化的載體。從整體的格局到細(xì)部的裝飾裝修.從房屋主次的安排到院落內(nèi)外的界定,從大門的方位到井、灶、茅廁的處置,無不體現(xiàn)出深刻的文化內(nèi)涵。門、墻的緊密圍合——老北京的“圍城”情結(jié)。中國封建時代正統(tǒng)文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是封閉保守的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),而這種經(jīng)濟(jì)形態(tài)在建筑上的反映便是門與墻的盛行。
由此可見,四合院本身即是一個理想化的“風(fēng)水寶地”的象征,而且也確實(shí)達(dá)到了藏風(fēng)聚氣的作用。坐北朝南的正房、北西東三面嚴(yán)密的圍合,開在東南角的宅門,這種布局不僅保證了正宅的采光,而且最大限度地避開了冬季寒冷、干燥、多沙的西北風(fēng),而夏季,陣陣涼風(fēng)從大門吹進(jìn)又經(jīng)過垂花門而進(jìn)到院內(nèi),變?yōu)槲L(fēng),既可以納涼,又不會“散氣”,形成一個良性的生態(tài)環(huán)境。
尊卑有序、內(nèi)外有別——宗法制度的象征。家族是社會的細(xì)胞,是社會的縮影,在儒家觀念中,“修身齊家”是“治國”的基礎(chǔ),是“平天下”的起點(diǎn)。因此,維護(hù)家族內(nèi)部的封建宗法制度,就被提到了前所未有的高度。作為家族聚居之處的四合院,更是用建筑語言將宗法制度闡述得淋漓盡致。
2.細(xì)部裝飾中的文化象征
北京四合院之所以聞名遐邇,還因?yàn)樗且蛔r活的北京民俗文化博物館。明清時期是我國吉祥圖案泛濫的時代,在北京四合院的裝飾、裝修中已經(jīng)達(dá)到了一種“圖必有意,意必吉祥”的地步。登斯庭院,琳瑯滿目的文化符號,使人有如步入中國傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的殿堂。在四合院的裝飾、彩繪、雕刻乃至于花草樹木中,處處象征著人們對幸福生活的追求。比如,石榴、葫蘆、瓜、葡萄等題材都是多子多福的象征,這些瓜果都是老北京四合院里最為常見的植物。還有,在北京四合院中壽也是最為常見的主題,如寫有一百個不同形狀的壽字的百壽圖,影壁、磚墻上常常刻畫的松鶴延年圖、貓蝶(諧音耄耋)圖、南極翁(壽星)等。