四合院作為我國(guó)庭院式住宅的典型代表，以其獨(dú)特的建筑文化流傳至今，并被人們尊為一種獨(dú)特的建筑文化，引得許多國(guó)外學(xué)者和建筑學(xué)家慕名而來(lái)，今天我們就從四合院布局、發(fā)展和
北京四合院來(lái)了解一下。
四合院布局
由于四合院四周是居住的房屋，中間是庭院，組成了一個(gè)封閉的居住空間，尤其從空中鳥(niǎo)瞰，頗似一 個(gè)盒子，被稱為“中國(guó)的盒子”。 元人詩(shī)云：“云開(kāi)閭闔三千丈，霧安樓臺(tái)百萬(wàn)家”在此“百萬(wàn)家”指的就是北京的四合院，遙想當(dāng)年俯瞰霧蒙蒙的北京城，一座座四合院整齊的排列著，這種灰色波 浪是多么的壯觀啊。北京四合院的出現(xiàn)與興建開(kāi)始于元代，元大都的修建采取“前朝后市”的形制對(duì)城市布局進(jìn)行了整體規(guī)劃，在較大的街道之間存在著的即為胡 同，其各自寬度也進(jìn)行了規(guī)定，要求大街寬24步，約合37.2米，胡同寬度為6步，約合9.3米，胡同之間的間距為50步，約合77米，是四合院基地的進(jìn) 深。
四合院發(fā)展
正是由于元大都規(guī)劃的制約北京四合院開(kāi)始出現(xiàn)。明清以來(lái)，北京作為全國(guó)的政治文化中心其城市的形態(tài)體現(xiàn)出集天下之大成的特點(diǎn)，北京四合院在明清代以后成為 中國(guó)古代封建社會(huì)城市民居規(guī)范化的典型代表并對(duì)我國(guó)的建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，清代到民國(guó)則是北京四合院發(fā)展的巔峰時(shí)期。有人統(tǒng)計(jì)出當(dāng)時(shí)北京四合院建筑面積 的比重占全市建筑總平方米數(shù)的十分之九，北京城的布局就是以四合院為主體建筑形式，圍繞著一條南齊永定門(mén)，北至鐘鼓樓，長(zhǎng)達(dá)16里的中軸線為依據(jù)進(jìn)行的。
其實(shí)作為我國(guó)庭院式住宅的典型代表，布局完備的四合院早在西周時(shí)期就已出現(xiàn)，陜西岐山鳳雛西周四合院遺址被稱為“中國(guó)第一四合院”。除了北京四合院，包括 山東、山西、河北、貴州等許多地方也都有四合院這種建筑形式。之所以稱其為四合院的，是由于這種建筑“以正房、倒房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局” 即四周是居住的房屋，中間是庭院，組成了一個(gè)封閉的居住空間。北京四合院作為我國(guó)四合院建筑的典型代表，繼承、融合并發(fā)展了眾多四合式建筑的優(yōu)點(diǎn)，體現(xiàn)了 我國(guó)建筑藝術(shù)的精華，是世界建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。
北京四合院
北京四合院規(guī)模不同大小懸殊，但都是由基本單元組成的，四合院的基本單位就是由四面房屋固合起一個(gè)庭院，被稱為一進(jìn)四合院,兩個(gè)院落即為兩進(jìn)四合院,三進(jìn) 四合院也就是包含三個(gè)院落。四合院一般依東西向胡同而建，院子一般寬五丈，長(zhǎng)八丈，位于街道的北面，坐北朝南?？梢苑譃樾∷暮显?、中四合院和大四合院。中 四合院又被稱為標(biāo)準(zhǔn)四合院，小四合院和大四合院都是在其基礎(chǔ)上減少或增添各種建筑而形成的，因此我們首先來(lái)了解中四合院的建筑特點(diǎn)。
中四合院一般依東西向 胡同而建，院子一般寬五丈，長(zhǎng)八丈，位于街道的北面，坐北朝南。主要由分居四面的北房（正房）、南房（倒座房）和東、西廂房，以高墻圍繞四周形成四合，開(kāi) 一個(gè)門(mén)。一般格局是北房正房三間耳房?jī)砷g，也就是習(xí)慣上所說(shuō)的“三正兩耳”共五間，東、西廂房各三間，南屋不算大門(mén)四間，連大門(mén)洞、垂花門(mén)共十七間。小四 合院只有東西南北房，由于沒(méi)有二門(mén)以及后罩房、游廊，嚴(yán)格意義上并不能成為四合院，因此又被稱為四合房。大四合院不僅是指四合院的院子大，寬敞，更主要的 是指其規(guī)模之大。擴(kuò)大規(guī)模可以采取兩種方法，一是橫向發(fā)展，一個(gè)一個(gè)的四合院并排著，而內(nèi)里互相連著；二是縱向發(fā)展，四進(jìn)五進(jìn)，甚至更多。
北京四合院在不僅在建筑風(fēng)格上獨(dú)具一格，同時(shí)集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，起初是北京人塑造四合院，而隨后是四合院塑造北京人。四合院的建造，主要是在兩方面繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的。
首先，北京四合院的這一建筑，體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)人與外界和諧的追求，同時(shí)又具有封閉性的特點(diǎn)。
北京四合院具有自身獨(dú)特的建筑特色，其中最鮮明的是它獨(dú)特的空間布局。整體而言，北京四合院是由四周居住的房屋和中間的庭院以及將四合院緊密圍繞起來(lái)的院 墻組成的閉合的建筑形式。北京四合院由內(nèi)而外的空間布局，為居住者提供了生活所需的個(gè)體空間，庭院既是來(lái)往交通的樞紐，同時(shí)提供了休息和做家務(wù)的共享空 間，這種對(duì)立統(tǒng)一的空間布局能給人們一種安全感和歸屬感。這種建筑布局深刻影響了老北京人的生活習(xí)慣，同時(shí)也為北京四合院注入了豐富的文化內(nèi)涵。
同時(shí)北京四合院，在某種程度上體現(xiàn)了中國(guó)文化封閉型的特點(diǎn)：四合院封閉的院墻，高大的院門(mén)，雙扉緊閉的大門(mén)，還有外宅與內(nèi)院的劃分，無(wú)疑是中國(guó)封建文化封 閉保守的出現(xiàn)。院墻和大門(mén)隔開(kāi)了人與外界的，給了居住者一種安全感，同時(shí)也阻礙了和外界的溝通；內(nèi)外宅的劃分，則是體現(xiàn)了內(nèi)外有別、長(zhǎng)幼尊卑的封建秩序。 四合院成為了中國(guó)文化的象征，一方面是人與世界的和諧，另一方面是人的保守與封閉，精華與糟粕共存，因此稱四合院是“中國(guó)的盒子”是很貼切的。 其次，四合院這一建筑形式受到陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)影響，《周易》體現(xiàn)的風(fēng)水文化在四合院中體現(xiàn)出來(lái)。
北京四合院的修建筑格局受到了陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響，比如四合院修建時(shí)強(qiáng)調(diào)“坐北朝南”，宅門(mén)開(kāi)在宅院東南角"巽"位。之所以這樣修建有兩方面的原因： 首先與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“面南文化”有關(guān)，按照《周易·說(shuō)卦》“圣人面南而聽(tīng)天下，向明而治”，（周振甫：《周振甫文集·第四卷》，
中國(guó)傳統(tǒng)的建筑風(fēng)水學(xué)對(duì)于“坎宅巽門(mén)”的方位追求有關(guān)。“‘坎’為正北，在‘五行’中屬水，正房建在水位上，可以避開(kāi)水災(zāi)；‘巽’即東南，在五行中屬風(fēng)，進(jìn)出順利，門(mén)開(kāi)在這里圖個(gè)吉利。”
同時(shí)這樣建造也是古人生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，由于中國(guó)位于北半球，“坐北朝南”可以更好的接受陽(yáng)光，有利于人們居住。另一方面，與此外，廚房位置的安排、院門(mén)的尺寸、影壁的作用等也都和陰陽(yáng)五行說(shuō)有緊密的聯(lián)系，受到其深刻影響。
北京四合院中有一類特別受到人們的關(guān)注，這類四合院就是名人曾經(jīng)居住過(guò)的四合院。這類四合院數(shù)量眾多，具有豐富的人文內(nèi)涵，走進(jìn)這些四合院某種程度上就是 回到歷史，滿目是當(dāng)年曾經(jīng)存在的物品，可惜無(wú)雖在，人已逝，后人只能在四合院中才能更直觀的回顧起當(dāng)年的塵封舊事，走入故居就是與宅子的主人們進(jìn)行一次精 神的交流。
比較有代表性的主要是一些文化名人的故居。魯迅故居位于北京西城區(qū)阜成門(mén)內(nèi)西三條胡同21號(hào)，表面看起來(lái)是個(gè)毫不起 眼的四合院，但因?yàn)槭囚斞傅墓示樱识舜笈四矫鴣?lái)。在這所小院中，魯迅親手種植在前院的丁香和后院的刺梅，依然生機(jī)蓬勃，春季到來(lái)，滿目繁花， 芳香怡人。東面房屋現(xiàn)已被作為博物館用于收藏有關(guān)魯迅的文物、史料。北房的后邊有間小屋，是后來(lái)接著原房屋建起來(lái)的，被魯迅稱為"綠林書(shū)屋"，別人則叫它 “老虎尾巴”，魯迅當(dāng)年以筆為劍為喚醒沉睡的國(guó)民而振聲吶喊，許多膾炙人口的作品都是在這里寫(xiě)的。
老舍紀(jì)念館 如位于東城區(qū)燈市口西街豐富胡同19號(hào)的老舍故居，即現(xiàn)在的“老舍紀(jì)念館”，又名“丹柿小院”，這是因?yàn)樵褐杏袃煽美仙嵊H手栽下了兩棵柿樹(shù)故而得名，老舍 的生命中的最后十六年，就是在這處四合院中度過(guò)的。這個(gè)小院是典型的二進(jìn)三合院風(fēng)格，大門(mén)坐西朝東，二門(mén)有一塊五彩小木影壁，正房三間，其中西耳房是老舍 的臥室兼書(shū)房，他建國(guó)后的全部作品，如《龍須溝》、《茶館》以及未完成的自傳體小說(shuō)《正紅旗下》等作品都是在這里完成的。
魯迅生活過(guò)的地方還有磚塔胡同和八道灣。八道灣胡同11號(hào)，曾經(jīng)是多少青年人眼中的文學(xué)圣地，這里曾經(jīng)是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上赫赫有名的“周氏兄弟”——魯迅 和周作人的住所，后來(lái)發(fā)生的至今仍謎一般的兄弟反目事件更為其增添了一絲神秘色彩。當(dāng)年究竟是發(fā)生了什么事情，使得這兩位叱咤風(fēng)云的文壇雙璧變成陌路人 的，這可能成了一個(gè)難以解開(kāi)的謎。但是人們可以在這里看到當(dāng)年兄弟二人生活過(guò)的房屋，聆聽(tīng)他人講解那風(fēng)云變幻的文壇逸事。八道灣11號(hào)，是一座三進(jìn)的四合院，房屋寬綽豁亮魯迅自己住外院，周老太太和朱安住中院，里院最好的正房則是周作人一家和周建人一家分住。
當(dāng)年的八道灣，是眾多學(xué)者名流、文學(xué)青年聚會(huì)訪 問(wèn)，探討文學(xué)的地方,當(dāng)時(shí)的名流如蔡元培、胡適、郁達(dá)夫、沈尹默、孫伏園等都曾來(lái)此歡聚。后來(lái)魯迅搬出八道灣，這里成了周作人的苦雨庵，后來(lái)他走上附逆之 路，現(xiàn)在的八道灣，也許因?yàn)橹茏魅撕髞?lái)不光彩的舉動(dòng)的原因，不再受到人們的關(guān)注，院子內(nèi)到處是堆積的雜物、垃圾，充滿著的破敗與凋零的景象。當(dāng)年魯迅筆下 的“我家后院有兩棵棗樹(shù)，一棵是棗樹(shù)，還有一棵也是棗樹(shù)”，仍在默默的注視著這四合院的繁華興衰，世事變幻。
