青磚灰瓦,紅柱畫梁,磚雕屋脊,木雕窗欞。不知道“四合院”建筑藝術(shù)始于何時,但說它興盛于明清兩代,大約是沒有錯的。它作為封建文化的一種物質(zhì)載體,于今它的歷史價值已經(jīng)超過了使用價值。四合院它已經(jīng)成為京城這座古都不可再生的一份人類文化遺產(chǎn),其魅力還在于文化的積淀上。當“四合院”隨著時間的延續(xù),蘊涵在歷史時序的脈絡(luò)之中,就構(gòu)成了某種獨特的審美效果,成了北京人無法抹去的集體記憶。
"四合院"的文化底蘊不可能不包含著封建文化等級森嚴的內(nèi)涵。北房,也稱“上房”、“正房”,其地位如同故宮三大殿中最大的太和殿(又稱皇極殿)一樣,高高在上。比較講究的四合院,北房要高出三五個臺階,那是一家之主的居室。其次,東西廂房、南房以及正房兩邊的耳房,依子孫輩分高低、仆人主次而居。
雖然君君臣臣、父父子子有封建文化中不可逾越的等級觀念,但也不能否定其中也有中國古老傳統(tǒng)文化中的“孝道”和力求全家“和諧”“團圓”的理念;盡管其結(jié)果是和諧的少,明爭暗斗的多。我們從老舍的《四世同堂》中可見一斑。
我相信,當一切都沉默了,建筑還在說話。它們是歷史文化的一件證物。