在老北京人口中,關(guān)于四合院設(shè)計的“講究”有很多,如進院不喜歡倒下臺階、院內(nèi)不能種松柏樹和楊樹等,這些“講究”體現(xiàn)了老北京人認識自然、適應自然、改造自然的智慧,雖然也有相當?shù)臍v史局限,但有一點是肯定的,就是強調(diào)環(huán)境與人的和諧關(guān)系,力求營造適合生存的環(huán)境。
“陰陽”、“五行”都是中國傳統(tǒng)文化認識和分析社會現(xiàn)象的基本方法。這些基本方法的衍生和運用,是四合院“講究”的認識根源。“面南文化”為中國傳統(tǒng)文化所特有,《周易》:“圣人南面而聽天下,向明而治。”受這一思想影響,所以正經(jīng)的四合院也講究坐北朝南。
細究起來,這主要是因為受地理影響,中國所處的地理位置,決定了陽光大多從南面照射下來,“面南”可以保證冬季陽光最大限度地照射進正房,夏天也可以利用房檐遮擋陽光,從而產(chǎn)生冬暖夏涼的效果。至于采用“八卦七政大游年”的方法來選擇門的位置,并調(diào)整各房吉兇,則屬于民間為適應上述大原則而采取的具體措施。
四合院設(shè)計四周建房、中間為空地的建筑格局,與“天圓地方”的學說有關(guān),并體現(xiàn)了“五行”理論。在四合院的布局上,院門、廁所和廚房的安排,都與方位有關(guān)。
坐北朝南的四合院,其院門一定會開在院子東南角。這里在八卦中位于巽位。巽位為通風之處,可以通天地之元氣。另外,中國的傳統(tǒng)建筑還格外重視排水,在地勢上往往西北高,東南低,將門開在東南角,正好有利于排水。
按照風水理論,廚房要體現(xiàn)“坐煞向生”的方位,即“灶座宜坐煞方,火門宜向宅主本人命之生、天、延三吉方”。所以四合院中的廚房最好安排在東房的南面一間,或北面的房間,或干脆設(shè)在院子的東北角。
四合院設(shè)計中的廁所往往被安排在院子西南角,或是外院的西小跨院、里院西南角、走廊拐角等處??傊欢ㄒ诜课莸拇我恢?。且不要正對房門,不要處于風口,也不要正對后門。院中的西南角正處于八卦中的煞位。在此設(shè)廁所,可以算是以惡治惡的辦法。
四合院設(shè)計的大門不僅體現(xiàn)出禮制的要求,在尺寸、樣式,甚至顏色上要與院主身份相適,而且還要與風水的要求相關(guān)聯(lián)。門的作用猶如人的氣管和咽喉,目的之一在于通氣,溝通天地造化。古人發(fā)明了魯班尺, 作為裁定院門大小的標準。魯班尺又叫門光尺、八字尺,尺上有八寸——財、病、離、義、官、劫、害、吉。老北京人認為,依照尺上的吉寸造門,就會吉祥如意,光宗耀祖。
四合院不僅正面開門圍成院落,而且這些房子還要講究坐勢、朝案、向道,以符合“氣”的活動規(guī)律。“凡屬以天井為財?shù)?,則以面前屋為案山。天井潤狹得中,聚財。前屋不高不矮,賓主相稱,獲福。”(《陽宅撮要》卷一)這使后屋比前屋高,成主從之勢,利于采光,又使后面房屋視線不受阻,同時,兩側(cè)廂房為護衛(wèi),中設(shè)天井,錯落有致。
進門處的影壁除用于遮擋視線外,其功用也與氣流有關(guān)。四合院的設(shè)計既要保證氣的流動,又不能讓氣流直來直去。影壁的設(shè)計有利于氣的內(nèi)斂,讓氣呈S形繞過,使其不散。
就正房來說,東南方向為氣產(chǎn)生的方位,正是安放臥床的地方,《陽宅撮要》上說:“安床之法,以房門為主。坐煞向生,自然發(fā)財,生子。”“床怕房門相沖,以一屏風抵之乃佳。”另外,還要避免梳妝鏡或衣柜鏡正對著床,因為鏡子的反射容易造成人體中氣的分散。
為了辟邪,書房墻上往往要斜掛寶劍,稱“壁(避)斜(邪)”。簫也有利于辟邪。房中掛簫不僅顯得文雅,而且與“消”諧音,有消災的意思。這些理論雖然略顯牽強,但是滿足了人們的求吉心理。此外,顏色在環(huán)境設(shè)計上也有許多“講究”,且更具有等級的象征意義。紅柱綠樹、灰墻灰瓦構(gòu)成的和諧之色,也確能給人帶來悅目的效果。