四合院門前的哪些老物件

過去老北京四合院門前的許多老物件，門檻兒、門首兒、門墩兒、門鏡兒、門神、影壁、石敢當(dāng)、上馬石、下馬石和拴馬樁等。盡管這些老物件兒現(xiàn)在已經(jīng)越來越少見了，但他們曾是許多四合院門前必不可少的飾物。每一種物件的由來各有講究，但從根兒上說都是以其辟邪驅(qū)鬼，鎮(zhèn)宅守戶的，盡管帶些迷信色彩，卻反映出老北京人追求吉祥平安和美滿幸福生活良好愿望的象征。

1、門檻

門檻兒也稱門坎兒，橫伏于門口兒，邁進去，跨出來，給人一種家里家外的感覺，它是內(nèi)外區(qū)域的界線。應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在人們居家過日子，門檻兒沒有那么多的象征意義，出出進進，跨一跨門檻兒，是件很平常的事情。

但在過去，對門檻兒的認(rèn)識卻是很不一般的，也有不少講究。首先是門檻兒具有遮擋污物和辟邪的作用，門口橫上一道門檻兒，象征著樹立一道墻，將一切不好的東西檔門外，特別是要把哪些鬼怪拒之門外，以保一家人的平安幸福。

門檻

門檻兒分固定和可移動兩種，一般以固定門檻居多，而一些大戶人家為了車馬出入方便，也有隨時可移動的門檻兒。按老北京人的禮俗，送客一定要送到門檻之外，若是騎馬乘轎而來的，要看著客人上馬上轎。

若是步行而來的，要目送客人遠去，如果只將客人送出屋門兒不送到門檻兒之外，是對客人的一種不敬，被視為失禮。過去還有不能踩門坎兒的習(xí)俗，但可以坐，絕不可猛踩，過去小孩子不懂事，常在門檻兒上玩耍，大人見了會馬上制止，說門檻兒是護家的的神，不能隨便踩踏。

2、門首

門首兒又稱鋪首，就是街門上的銜環(huán)，一般分為金華鋪首、卷螺鋪首、銅線鋪首和獸頭鋪首等，在北京四合院的門上很常見。既是具有實用價值的門環(huán)，又往往配以裝飾的底座，飾以含有驅(qū)邪意義的虎、獅等獸狀鋪首，猛獸怒目，露齒銜環(huán)，將威嚴(yán)之氣附于大門之上，是鬼怪望而卻步。

四合院上的門首兒多為銅制，也有鐵制的，根據(jù)門的大小而定其大小，制作都很精美，是過去四合院門上最耀眼的飾物。關(guān)于門首的由來，許多古籍中都有記載。應(yīng)當(dāng)說門首將一種精神、氣勢在朱漆、黑漆的門扇上展示了上千年，他透露著屬于中華門文化精髓的東西。

門首

老北京人對門首兒的講究也很多，一是不能隨便亂摸，認(rèn)為摸得太多，就沒有靈氣了；二是要擦得凈亮，把他當(dāng)成一雙眼睛，時刻守著宅院；三是大門緊閉時，來訪者一次只能輕扣三下，以示有人來了，若連續(xù)猛擊，則視為對主人的不恭。

3、門墩兒

門墩兒是四合院門前比較常見的飾物，分為獅子型、石虎型、抱鼓形、箱子型等。其作用一是支撐門框，二是裝飾門臉，三是辟邪驅(qū)惡，四是看家護院，五是顯示主人身份和地位。無論樣式、形制、石料、尊卑上有什么區(qū)別，門墩兒最講究圖案的精美與寓意，可以說，老北京四合院門前的門墩兒，件件是藝術(shù)品。

先說獅子型和石虎型的門墩兒，是過去四合院門前最常見的。早年間有權(quán)有勢的大戶人家講究在門前擺上一對漢白玉雕的大石獅子，通常是雄獅居左，右抓下踩著繡球，被稱為“獅子滾繡球”；雌獅居右，左抓下是一只幼師，叫“少師少帥”，意思是子嗣昌盛，世代高官。

而大多數(shù)的四合院是在門框兩側(cè)放置一對小石獅子或小石虎門墩兒，盡管他們沒有大戶人家門前那對石獅高大氣派，但卻雕刻的活靈活現(xiàn)，十分精美，或蹲或站，或伏或仰，猶如一對保護神，看守宅門，其實放置它們的本意也是辟邪驅(qū)惡，守門看護。

門墩

人們之所以多選擇石獅或石虎守門看戶，是將其看為異獸，兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸，被視為“獸中之王”，有他看家護院，野獸鬼怪就不敢進門，在門前放置石獅子還有兩種說法：

一是說它是吉祥之物，所以將一對活潑可愛的小石獅子放在門前，也是一種喜慶活潑有余的象征；

二是有的門墩兒上呈臥姿一大一小兩只石獅子，獅諧音“世”，大獅子與小獅子又“世世同居”之意，且小獅子臥于大獅子胸前，又有“父慈子孝”、“和諧美滿”之意，再說那抱鼓形石墩兒，安老禮講，抱鼓寓意是通報來客之鼓，客來客往才顯示出主人的人緣好，家業(yè)興旺。

而箱子型門墩多刻有蝠（福）、鹿（祿）、桃（壽）、喜鵲（喜）、穗（歲）、瓶（平）、鵪（安）、羊（三陽開泰）和錢等圖案，都是吉祥之物，表現(xiàn)人們對幸福美滿生活的向往和對美好事物的追求與渴望。

4、門鏡

門鏡俗稱“照妖鏡”，過去在不少北京人的四合院門前都有懸掛。老年間有種說法：門對窗、窗對門不吉利，在自家門前掛面小鏡子，就可以破掉那不吉利。所以有“鎮(zhèn)宅神以埋石，厭山神而照鏡”之說。鏡子的正面光滑明亮用以照人，背面多鐫以美麗的紋飾，是吉祥之物，什么時候兼用為巫術(shù)法器或避邪之物，已難以考證。

5、門神

門神是老北京四合院門前過年時不可缺少的飾物，貼門神的主要目的就是驅(qū)邪避惡，既保護家宅的安全，也呵護一家人在新的一年平平安安，同時還有祈福求財之意，所以最著名的是“捉鬼門神”和“祈福門神”。

“捉鬼門神”多為神荼和郁壘、金雞和老虎，還有古代武將荊軻、魏徵、馬超、趙云、孫臏、龐涓等，最著名的是秦瓊、尉遲恭和關(guān)羽及神話傳說人物鐘馗等。傳說他們不但力大無比，而且忠于職守，鬼怪見到他們就遠遠地離開。

過去聽四合院里的老人講，門前有秦、尉、關(guān)、鐘四位老爺把守，這一年都會平安無事，吉祥如意。

門神

“祈福門神”與“捉鬼門神”有所不同，并非門戶的守護者，而是專為祈福招財而用，也是老北京人許多人家春節(jié)時要請的門神。民間有“財神進門來，四季廣招財”之說。常見的人物為賜福天官，也有劉海戲金蟾，招財童子小財神等。最著名的是“趙公元帥”趙公明，被請的最多。張貼“祈福門神”的多為住四合院的生意人，請回來貼在門前，以求來年家財萬貫，日進斗金。而普通老百姓張貼“祈福門神”，希望的是來年日子富裕。

6、影壁

影壁也稱“罩壁”，在老北京四合院中有著不容忽視的地位。聽老人們講，過去人們很迷信，認(rèn)為人死后有鬼魂，如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩，闖進宅院就會不吉利。而大門前有影壁罩著，鬼魂見了自己的影子就不敢往里闖了。

于是就在門前或門內(nèi)砌上一堵墻，有了它，鬼怪就不會輕易進門。以后影壁就逐步變?yōu)檎趽踉褐须s亂的景物和呆板的墻面，同時還具有很好的保密功能，即使大門敞開，外人也看不到院內(nèi)的一切。另外，還可以烘托氣氛，增加住宅氣勢。

一字影壁

四合院的影壁有三種:

一種是位于大門內(nèi)側(cè)，呈“一”字形，叫做“一字影壁”，過去無論大戶人家還是小門小戶，大多都有這種影壁，其下部多設(shè)有須彌座，頂部是屋頂，墻體的影壁心上刻有吉祥圖案，或?qū)懮弦粋€大大的福字，或上下連寫的“招財進寶”字樣。

第二種是位于大門外面的影壁，多坐落在胡同對面，正對宅門，一般有“一”字形，和“雁翅”形兩種，俗稱“一字影壁”和“雁翅影壁”，其主要作用一是遮住外來的“野風(fēng)”別吹進院內(nèi)，二是遮擋對面房屋和不甚整齊的房角檐頭。

第三種是位于大門左右兩側(cè)，與大門檐口形成夾角，平面呈反“八”字形，俗稱“反八字影壁”，主要起裝飾作用，增加門前的氣勢。

過去老北京人喜歡串門，但有一個不成規(guī)矩的規(guī)矩就是在進入人家的屋門前，在影壁前問上一句“家里有人嗎”？或咳嗽一聲，以示有人來了，即給主人一個，也是對主人的一種禮貌。以后影壁的功能就多來了，成為人們聊天、下棋、小孩子捉迷藏的好地方。隨著北京四合院的大量減少，門前的影壁也越來越少見了。關(guān)于這石敢當(dāng)?shù)膩須v，

7、石敢當(dāng)

石敢當(dāng)又稱“泰山石敢當(dāng)”，許多年輕人對它會感到很陌生，甚至不知其為何物，在老北京，過去也是很常見的一種鎮(zhèn)宅之物。

“石敢當(dāng)”應(yīng)取所向無敵之意，過去多將這幾個字刻在小石碑上，立于四合院門前，也有的將其嵌砌在墻體里，用來鎮(zhèn)鬼厭災(zāi)，人們將“石敢當(dāng)”視為驅(qū)除不祥之神。

民間有許多傳說。講得最多的是當(dāng)年姜太公封神，封來封去，到最后卻忘記了自己的姓名，便自封為“泰山石敢當(dāng)”。姜太公在唐宋時期曾被奉為武圣，與文宣王孔圣，一武一文。明代以后，雖然關(guān)羽成了武圣，姜太公在民間仍然很有名氣，傳說的故事很多很廣，于是有“姜太公在此，諸神退位”之說，并把石敢當(dāng)說成是姜太公的化身，將其立于門前，就有了宅院的保護神。

石敢當(dāng)

幾十年前，“石敢當(dāng)”在北京的胡同里不難見到，而今卻幾乎絕跡了。不久前路過西城區(qū)的一個拆遷工地，偶然發(fā)現(xiàn)一塊“泰山石敢當(dāng)”的石板，高約一米，寬約五十厘米，字體為隸書，蒼勁有力，仔細(xì)端詳了好久，真有一種久違了的感覺。第二天拿著相機前去拍照時，那塊“泰山石敢當(dāng)”的碑刻已經(jīng)沒有了，據(jù)民工說，被垃圾車?yán)吡耍瑢嵲诳上А?/p>

8、上馬石，下馬石，拴馬樁

上馬石、下馬石和拴馬樁現(xiàn)在幾乎很少見了。一般有權(quán)有勢官宦人家的門前才有設(shè)置。比較講究的拴馬石上還刻有吉祥圖案，如刻上猴子，意為猴子能弼馬瘟，這正是孫悟空的雅號?？躺溪{子，意為驅(qū)邪避惡，避免鬼怪對主人和馬的傷害。

上馬石

下馬石

拴馬樁

四合院門前的老物件，是老北京四合院門前的一道景觀，具有濃重的民俗色彩和藝術(shù)性，也是老北京古典建筑藝術(shù)的精華。