書(shū)房，文人雅士品茗撫琴、吟詩(shī)作賦、行書(shū)墨染、臨繪萬(wàn)物的清凈之地。閑安于此處，可一享生活之恬淡風(fēng)雅，可感悟人生之情懷，正是“幽棲還自得，清嘯坐忘機(jī)。”不論古人、今人的書(shū)齋精舍，除明窗凈幾之外，尚有圖書(shū)翰墨、古董器玩之種種。而書(shū)房的營(yíng)造，以“生活的藝術(shù)”揚(yáng)名千古的李漁認(rèn)為書(shū)房的布局，關(guān)鍵在于大雅與富麗之間的平衡。
李氏《閑情偶記》有云：“蓋居室之制貴精不貴麗，貴新奇大雅，不貴纖巧爛漫，凡人止好富麗者，非好富麗，因其不能創(chuàng)異標(biāo)新，舍富麗無(wú)所見(jiàn)長(zhǎng)，只得以此塞責(zé)。”故而今人書(shū)房的裝修設(shè)計(jì)，要依尊古人書(shū)齋的文化美學(xué)，而令一室成雅境，營(yíng)造出風(fēng)雅閑適、悠然自居的品讀之所。
簡(jiǎn)要清通者，如明代方還書(shū)聯(lián)曰：“縱橫百家才大如海，靜坐一室意古于天”，令人頓生思憶，豪氣干云之外，有千載之思，難得的是此聯(lián)內(nèi)容志氣清堅(jiān)，卓爾不群。
包羅萬(wàn)象者，又如清人鄧石如的七十四字書(shū)齋聯(lián)，鄧氏為稽古名家，金石碑版，日以考訂摩挲為樂(lè)，其書(shū)房懸聯(lián)曰：“滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀繪吾齋壁；少陵詩(shī)，摩詰畫(huà)，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，匯古今絕藝置我軒窗。”洋洋灑灑七十四言，筆下匯集山川絕景、今古奇觀，論者推為書(shū)房名聯(lián)，可謂名副其實(shí)。
中式設(shè)計(jì)書(shū)房的齋名或即景、或言志、或紀(jì)事，用心所至，多有寓意。如唐杜甫的“浣花草堂”、宋米芾的“寶晉齋”、元趙孟頫的“松雪齋”、明徐渭的“青藤書(shū)屋”、清惲壽平的“甌香館”，以及近現(xiàn)代梁?jiǎn)⒊?ldquo;飲冰室”、豐子愷的“緣緣堂”、張大千的“大風(fēng)堂”、梅蘭芳的“綴玉軒”等。
李漁的“芥子園”，既為住所而題，也是流布甚廣的《芥子園畫(huà)譜》書(shū)名的由來(lái),齋名別具庭園景色，而且名出有典，蘊(yùn)藉情思。又如以“狂草”名世的唐代書(shū)法家懷素，為習(xí)書(shū)練字而種了許多芭蕉，以蕉葉代紙，所居處“綠天庵”便緣此得名。
文人雅士都祈望擁有一間屬于自己的書(shū)房，窗明幾凈，左圖右史，擁書(shū)百城，“萬(wàn)卷古今消永日，一窗昏曉送流年”。這讓人不由心生感慨，窗外繁華世景，窗內(nèi)儒雅靈氣，環(huán)顧四周，中式書(shū)房的雅靜足夠抵御世間的喧鬧和擾攘，是人們精神上陶然其間、引為至樂(lè)的一方古雅天地。
