過去老北京四合院門前的許多老物件兒,門檻兒、門首兒、門墩兒、門鏡、門神、影壁、石敢當(dāng)、上馬石、下馬石和拴馬樁等。盡管這些老物件兒現(xiàn)在已經(jīng)越來越少見了,但它們?cè)窃S多四合院門前必不可少的飾物。每一種物件兒的由來各有講究,但從根兒上說都是用以其避邪驅(qū)鬼,鎮(zhèn)宅守戶的,盡管帶些迷信色彩,卻反映出老北京人祈吉求福的樸素心理。隨著時(shí)代的變遷,這些老物件兒逐步演變?yōu)槔媳本┤俗非蠹槠桨埠兔罎M幸福生活良好愿望的象征。
門檻兒也稱門坎兒、門欄兒,橫伏于門口兒,邁進(jìn)去,退出來,給人一種家里家外的感覺,它是內(nèi)外區(qū)域的界線。應(yīng)當(dāng)說現(xiàn)在人們居家過日子,門檻兒沒有那么多的象征意義,出出進(jìn)進(jìn),跨一跨門檻兒,是件很平常的事情。但在過去,對(duì)門檻兒的認(rèn)識(shí)卻是很不一般的,也有不少講究。首先是門檻兒具有遮擋污物和避邪的作用,門口橫上一道門檻兒,象征著豎立一道墻,將一切不好的東西擋門外,特別是要把那些鬼怪拒之門外,以保一家人的平安幸福。
門檻兒分固定和可移動(dòng)兩種,一般以固定門檻兒居多,而一些大戶人家為了車馬出入方便,也有隨時(shí)可移動(dòng)的門檻兒。按老北京人的禮俗,送客時(shí)一定要送到門檻兒之外,若是騎馬乘轎而來的,要看著客人上馬上轎。若是步行而來的,要目送客人遠(yuǎn)去,如果只將客人送出屋門而不送到門檻兒之外,是對(duì)客人的一種不敬,被視為失禮。過去還有不能踩門檻兒的習(xí)俗,但可以坐,絕不可猛踩,過去小孩子不懂事,常在門檻上玩耍,大人見了會(huì)馬上制止,說門檻兒是護(hù)家的神,不能隨便踩蹋。
門首兒又稱鋪首,就是街門上的銜環(huán),一般分為金花鋪首、卷螺鋪首、銅線鋪首和獸頭鋪首等,在北京四合院的門上很常見。既是具有實(shí)用價(jià)值的門環(huán),又往往配以裝飾的底座,飾以含有驅(qū)邪意義的虎、獅等獸狀鋪首,猛獸怒目,露齒銜環(huán),將威嚴(yán)之氣附于大門之上,使鬼怪望而卻步。
四合院上的門首兒多為銅制,也有鐵制的,根據(jù)門的大小而定其大小,制作都很精美,是過去四合院門上最耀眼的飾物。關(guān)于門首的由來,許多古籍中都有記載。應(yīng)當(dāng)說門首將一種精神、氣勢(shì)在朱漆、黑漆的門扇上展示了上千年,它透露著屬于中華門文化精髓的東西。
老北京人對(duì)門首兒的講究也很多,一是不能隨便亂摸,認(rèn)為摸得太多,就沒有靈氣了;二是要擦得凈亮,把它當(dāng)成一雙眼睛,時(shí)刻看守著宅院;三是大門緊閉時(shí),來訪者一次只能輕叩三下,以示有人來了,若連續(xù)猛擊,則視為對(duì)主人的不恭。
門墩兒是四合院門前比較常見的飾物,分為獅子型、石虎型、抱鼓型、箱子型等。其作用一是支撐門框,二是裝飾門臉兒,三是避邪驅(qū)惡,四是看家護(hù)院,五是顯示主人身份和地位。無論樣式、形制、石料、尊卑上有什么區(qū)別,門蹲兒最講究圖案的精美與寓意,可以說,老北京四合院門前的門墩兒,件件是藝術(shù)品。
先說獅子型和石虎型的門墩兒,是過去四合院門前最常見的。早年間有權(quán)有勢(shì)的大戶人家講究在門前擺上一對(duì)漢白
玉雕的大石獅子,通常
是雄獅居左,右爪下踩
著繡球,被稱為“獅子
滾繡球”;雌獅居右,左
爪下是一只幼獅,叫做
“少師少帥”,意思是子
嗣昌盛,世代高官。而
大多數(shù)的四合院是在
門框兩側(cè)放置一對(duì)小
石獅子或小石虎門墩兒,盡管它們沒有大戶人家門前那對(duì)石獅高大氣派,但卻雕刻得活靈活現(xiàn),十分精美,或蹲或站,或伏或仰,猶如一對(duì)保護(hù)神,看守宅門。其實(shí)放置它們的本意也是避邪驅(qū)惡,守門看戶。
人們之所以多選擇石獅和石虎守門看戶,是將其視為異獸,兇猛威武而毫不畏懼任何禽獸,被視為“獸中之王”,有它看家護(hù)院,野獸鬼怪就不敢進(jìn)入宅門。在門前放置石獅子還有兩種說法,一是說它是吉祥之物,所以將一對(duì)活潑可愛的小石獅子放在門前,也是一種喜慶活潑有余的象征;二是有的門墩兒上呈臥姿一大一小兩只獅子,獅諧音“世”,大獅子小獅子取“世世同居”之意,且小獅子臥于大獅子胸前,又有“父慈子孝”、“和諧美滿”之意。再說那抱鼓型門墩兒,按老禮兒講,抱鼓寓意是通報(bào)來客之鼓,客來客往才顯示出主人的人緣兒好,家業(yè)興旺。而箱子型門墩多刻有蝠(福)、鹿(祿)、桃(壽)、喜鵲(喜)、穗(歲)、瓶(平)、鵪(安)、羊(三陽開泰)和錢等圖案,都是吉祥之物,表現(xiàn)人們對(duì)幸福美滿生活的向往和對(duì)美好事物的追求與渴望。
門鏡俗稱“照妖鏡”,過去在不少北京人的四合院門前都有懸掛。老年間有種說法:門對(duì)窗、窗對(duì)門不吉利,在自家門前掛面小鏡子,就可以破掉那不吉利。所以有“鎮(zhèn)宅神以埋石,厭山神而照鏡”之說。鏡子的正面光滑明亮用以照人,背面多鐫以美麗的紋飾,是吉祥之物,什么時(shí)候兼用為巫術(shù)法器或避邪之物,已難以考證。
門神是老北京四合院門前過年時(shí)不可缺少的飾物,貼門神的主要目的就是驅(qū)邪避惡,既保護(hù)家宅的安全,也呵護(hù)一家人在新的一年平平安安,同時(shí)還有祈福求財(cái)之意,所以最著名的是“捉鬼門神”和“祈福門神”。“捉鬼門神”多為神荼和郁壘、金雞和老虎,還有古代武將荊軻、魏徵、馬超、趙云、孫臏、龐涓等,最著名的是秦瓊、尉遲恭和關(guān)羽及神話傳說人物鐘馗等。傳說他們不但力大無比,而且忠于職守,鬼怪見到他們就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開。過去聽四合院里的老人講,門前有秦、尉、關(guān)、鐘四位老爺把守,這一年都會(huì)平安無事,吉祥如意。
“祈福門神”與“捉鬼門神”有所不同,并非門戶的守護(hù)者,而是專為祈福招財(cái)而用,也是老北京人許多人家春節(jié)時(shí)要請(qǐng)的門神。民間有“財(cái)神進(jìn)門來,四季廣招財(cái)”之說。常見的人物為賜福天官,也有劉海戲金蟾,招財(cái)童子小財(cái)神等。最著名的
是“趙公元帥”趙公明,被請(qǐng)的最多。張貼“祈福門神”的多為住四合院的生意人,請(qǐng)回來貼在門前,以求來年家財(cái)萬貫,日進(jìn)斗金。而普通老百姓張貼“祈福門神”,希望的是來年日子富裕。
影壁也稱“罩壁”,在老北京四合院中有著不容忽視的地位。聽老人們講,過去人們很迷信,認(rèn)為人死后有鬼魂,如果在夜晚有孤魂野鬼游蕩,闖進(jìn)宅院就會(huì)不吉利。而大門前有影壁罩著,鬼魂見了自己的影子就不敢往里闖了。于是就在門前(或門內(nèi))砌上一堵墻,有了它,鬼怪就不會(huì)輕易進(jìn)門。以后影壁就逐步變?yōu)檎趽踉褐须s亂的景物和呆板的墻面,同時(shí)還具有很好的保密功能,即使大門敞開,外人也看不到院內(nèi)的一切。另外,還可以烘托氣氛,增加住宅氣勢(shì)。
四合院的影壁有三種,一種是位于大門內(nèi)側(cè),呈“一”字形,叫作“一字影壁”,過去無論大戶人家還是小門小戶,大多都有這種影壁,其下部多設(shè)有須彌座,頂部是屋頂,墻體的影壁心上或刻有吉祥圖案,或?qū)懮弦粋€(gè)大大的“福”字或上下連寫的“招財(cái)進(jìn)寶”字樣。第二種是位于大門外面的影壁,多坐落在胡同對(duì)面,正對(duì)宅門,一般有“一”字形和“雁翅”形兩種,俗稱“一字影壁”和“雁翅影壁”。其主要作用一是遮住外來的“野風(fēng)”別吹進(jìn)院內(nèi),二是遮擋對(duì)面房屋和不甚整齊的房角檐頭。第三種是位于大門左右兩側(cè),與大門檐口形成夾角,平面呈反“八”字形,俗稱“反八字影壁”,主要是起裝飾作用,增加門前的氣勢(shì)。
過去老北京人喜歡串門,但有一個(gè)不成規(guī)矩的規(guī)矩,就是在進(jìn)入人家的屋門前,在影壁前問上一聲“家里有人嗎”?或咳嗽一聲,以示有人來了,既給主人一個(gè)提示,也是對(duì)主人的一種禮貌。以后影壁的功能多了起來,成為人們聊天、下棋、小孩子捉迷藏的好地方。隨著北京四合院的大量減少,門前的影壁也越來越少見了。
石敢當(dāng)又稱“泰山石敢當(dāng)”,許多年輕人對(duì)它會(huì)感到很陌生,甚至不知其為何物,在老北京,過去也是很常見的一種鎮(zhèn)宅之物。
“石敢當(dāng)”應(yīng)取所向無敵之意,過去多將這幾個(gè)字刻在小石碑上,立于四合院門前,也有的將其嵌砌在墻體里,用來鎮(zhèn)鬼厭災(zāi),人們將“石敢當(dāng)”視為驅(qū)除不祥之神。關(guān)于這石敢當(dāng)?shù)膩須v,民間有許多傳說。講得最多的是當(dāng)年姜太公封神,封來封去,到最后卻忘記了自己的姓名,便自封為“泰山石敢當(dāng)”。姜太公在唐宋時(shí)期曾被奉為武圣,與文宣王孔圣,一武一文。明代以后,雖然關(guān)羽成了武圣,姜太公在民間仍然很有名氣,傳說的故事很多很廣,于是有“姜太公在此,諸神退位”之說,并把石敢當(dāng)說成是姜太公的化身,將其立于門前,就有了宅院的保護(hù)神。
幾十年前,“石敢當(dāng)”在北京的胡同里不難見到,而今卻幾乎絕跡了。不久前路過西城區(qū)的一個(gè)拆遷工地,偶然發(fā)現(xiàn)一塊“泰山石敢當(dāng)”的石板,高約一米,寬約五十厘米,字體為隸書,蒼勁有力,仔細(xì)端詳了好久,真有一種久違了的感覺。第二天拿著相機(jī)前去拍照時(shí),那塊“泰山石敢當(dāng)”的碑刻已經(jīng)沒有了,據(jù)民工說,被垃圾車?yán)吡耍瑢?shí)在可惜。
上馬石、下馬石和拴馬樁現(xiàn)在幾乎很少見了。一般有權(quán)有勢(shì)官宦人家的門前才有設(shè)置。比較講究的拴馬石上還刻有吉祥圖案,如刻上猴子,意為猴子能弼馬瘟,這正是孫悟空的雅號(hào)??躺溪{子,意為驅(qū)邪避惡,避免鬼怪對(duì)主人和馬的傷害。
四合院門前的老物件,是老北京四合院門前的一道景觀,具有濃重的民俗色彩和藝術(shù)性,也是老北京古典建筑藝術(shù)的精華。