北京四合院的講究，誰(shuí)住在哪里都有規(guī)矩

　　過去講究的是尊卑有別，這在北京四合院的居住安排上尤為明顯。住在四合院里面的人，根據(jù)身份與輩分的不同，居住的房屋也不同。

　　在四合院中，正房居于首位。一般是三間，中間稱明間，兩側(cè)稱次間。位于東面的稱東次間，位于西面的稱西次間。如果正房五間，次間兩側(cè)的房屋稱稍間，位于東面的稱東稍間，位于西面的稱西稍間。

　　次間一般做主人的臥室與個(gè)人活動(dòng)場(chǎng)所。如果主人有長(zhǎng)子，則主人住在東次間，長(zhǎng)子住在西次間。主人去世以后的靈寢擺放在明間，而且擺放在中軸線上，也就是所謂的正寢。如果是未成年人，或者是夫人，則靈寢只能擺放在院中，或者不位于中線的房間里。停靈的規(guī)矩是頭北腳南。

　　比較高級(jí)的四合院，正房?jī)蓚?cè)會(huì)加蓋耳房。耳房可以是兩間，也可以是四間。三間正房?jī)砷g耳房的稱“三間兩耳”，俗稱“五間口”。三間正房四間耳房的，稱“三間四耳”，俗稱“七間口”。

　　在建筑形式上，耳房比正房要低一個(gè)檔次。耳房的屋頂與房基比正房低，墀頭墻比正房的墀頭墻要退后一個(gè)尺寸，故而進(jìn)深淺。如果是一間耳房，只設(shè)通向正房的內(nèi)門，一般不在室外設(shè)門。如果是兩間耳房，除與正房相通外，還要在室外構(gòu)門。

　　耳房的面闊與廂房的進(jìn)深保持在同一個(gè)尺度上。在耳房與廂房的北面山墻之間用圍墻連接，這樣便出現(xiàn)一個(gè)由圍墻、耳房前檐與廂房北側(cè)山墻圍合而成的一個(gè)小院，叫“露地”。如果在廂房與正房之間有抄手游廊銜接，露地的景觀更豐富一些。

　　耳房作為正房的附屬，可以堆放雜物，也可以作為主人活動(dòng)的次要場(chǎng)所。耳房前面的露地有時(shí)候點(diǎn)綴一些花石，形成別有韻味的小天地。

　　正房前面的廂房東西對(duì)稱，相向而立，位于東側(cè)的稱東廂房，位于西側(cè)的稱西廂房。東廂房的門窗向西開辟，西廂房的門窗向東開辟。根據(jù)“左”為上的規(guī)定，東廂房比西廂房略高。

　　廂房通常是三間，但是如果庭院較淺，也可以靈活處理為兩間。與正房不同，廂房不在中軸線上，故而不強(qiáng)求在間數(shù)上一定保持奇數(shù)。但是東西廂房之間避免門窗完全相對(duì)，在尺寸上，略有差別。

　　廂房也可以加筑耳房。廂房的耳房一般設(shè)計(jì)為平頂，在建筑學(xué)上稱“盝頂”，俗稱“小平臺(tái)”。

　　廂房的等級(jí)比正房低，在使用上，作為兒女的住所。東廂房也有時(shí)作廚房，里面設(shè)有灶臺(tái)，在灶臺(tái)上方的墻壁上貼有灶王爺，或者灶王爺與灶王奶奶的神像，在農(nóng)歷臘月二十三祭灶。灶王是司命之神，祭灶是四合院里的重要活動(dòng)。通常用糖瓜、關(guān)東糖做祭品，送灶王爺與灶王奶奶上天，讓他們“上天言好事，回宮降吉祥”。

　　正房的背后是后罩房，長(zhǎng)度與正房基本相等。但是進(jìn)深狹窄，在間數(shù)上也不與正房保持一致。后罩房一般用來堆放雜物，或者用作女仆的住所。

　　倒座與正房南北相望，倒座的門窗向北開辟。倒座的間數(shù)與正房不保持一致，但是倒座的柱子不能與正房的宅門相對(duì)。倒座可以用作客廳，也可以居住男仆。