仿古建筑裝修師通過建筑表達(dá)著個人的價值取向和素質(zhì)層次

仿古建筑裝修師通過建筑表達(dá)著個人的價值取向和素質(zhì)層次，而提升素質(zhì)和形成價值體系則是作為職業(yè)化建筑師和社會化個人的修煉方向。

如何修煉？有兩個方向：

一是內(nèi)醒思考； 二是去傳承偉人的思想精神、偉人是指有智慧并兼具拯救或給予精神的人，比如宗教領(lǐng)袖和啟蒙思想家以及各領(lǐng)域的頂級專家和行業(yè)泰斗。

如果自己還沒有形成思想那就去理解傳遞他們的思想和智慧，再逐漸形成自己的世界觀，成熟的建筑的深層是價值觀。

在具體的設(shè)計實踐中景興環(huán)球大廈為例，項目的設(shè)計工作始于2009年，計劃于2011年竣工。

圖是景興環(huán)球大廈設(shè)計表現(xiàn)圖，設(shè)計語言上主張以自由精神為基礎(chǔ)，去體現(xiàn)文中所述的基本原則。對重力制約的反抗是人性追求自由逐步構(gòu)建文明秩序的主線之一，在建筑發(fā)展史中更是建筑材料和工程技術(shù)乃至建筑氣質(zhì)的核心決定因素。在此建筑中，設(shè)計師希望以自由和永恒的精神為主題，把基本原則整合起來形成一幢有機(jī)的建筑，以此反映當(dāng)代文明的特征。

將設(shè)計師的主觀價值訴求結(jié)合當(dāng)代文明取向的定位提煉成為設(shè)計的基本原則，將各種建筑語言整合為一個整體文章――建筑，其中心思想即為設(shè)計師倡導(dǎo)的文明主題，此為建筑文明的內(nèi)涵。

注：

①文化的概念在這里是指廣義的范疇，尤指對文學(xué)藝術(shù)的相關(guān)理解之上的a、社會認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，b、社會風(fēng)俗、人文現(xiàn)象、社會慣例等。 

②普世價值觀，指超越人的意識形態(tài)和觀念斗爭和超越宗教、國家、民族的本于良知與理性的價值、理念，諸如：人權(quán)天賦、民主自由、法制等。參見秦曉的文章《不能用中國價值取代普世價值》。

③這里的設(shè)計是指廣義的設(shè)計范疇不單指建筑設(shè)計，后者只是廣義設(shè)計的內(nèi)容之一。

④彼得•德魯克的內(nèi)醒思考值得借鑒：人類必須重新回到靈魂深處去尋找生存的意義。除非人類能夠再度堅信，人并不僅僅是一個肉體與精神，也是一個靈魂，一個受造物，人類生存是為了完成造物主的目的，并順從他的旨意，否則人類將無法在現(xiàn)今這個世界上存活（源自《明日地標(biāo)》）。