中式瓷器裝飾的意境之美
1、空的意境體現(xiàn)——虛空
司空?qǐng)D有《二十四詩品》道：“空潭瀉春，古鏡照神。”審美的心靈就如空潭，靜而無漣漪，于是才有空明，盎然的春意才能瀉落其中；又像那古雅錚亮的鏡子，照出世界的無邊神情，蘇軾有詩言：“君看古井水，萬象自在還。”心靈就像一淵寧靜澄澈的古井水。萬象在其中往還，天機(jī)流蕩，從容舒卷?？盏木辰绮攀亲杂傻?。
中國瓷器外實(shí)中虛的造型體現(xiàn)的是，幾千年來中國文明中“空”的意境。“空”的內(nèi)涵容納的是老莊哲學(xué)，佛學(xué)和禪宗，是中國人生命精神的象征。正如朱良志所言：“中國藝術(shù)的極境如空谷幽蘭，高山大川之間的朵幽蘭，似有若無，也無人注意，在個(gè)闃寂的世界中，它自在開放，沒有人的干涉。”所以中國瓷器的意境更是一種心靈的意境。
2、圓的意境追求——圓融
圓道觀念在中國古典舞蹈藝術(shù)中有如舞者的“婉如游龍舉”“縱送游龍?bào)@”，其進(jìn)退往來呈圓弧線推移。圓道觀念表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，如章法的左顧右盼，上下呼應(yīng)，通篇?dú)饷}通貫，筆法的無垂不縮。圓道觀念體現(xiàn)在瓷器的外形輪廓線上，首尾相連，整體連貫和諧。
中國傳統(tǒng)瓷器表現(xiàn)出來的連綿不斷、虛實(shí)開合、渾然一體、外實(shí)中虛的圓，承載的是道家“陰陽相融”“天人合一”的思想，儒家“中庸”“仁愛”的博大情懷，佛家“悲天憫人”的境界。中國傳統(tǒng)瓷器，是對(duì)充滿圓融生命境界的追求，是流動(dòng)不息的生命精神之體現(xiàn)。
3、曲的意境表達(dá)——曲妙
司空?qǐng)D《二十四詩品》有《委曲》一品：“登彼太行，翠繞羊腸。杳靄流玉，悠悠花香，力之于時(shí)，聲之于羌。似往已回，如幽匪藏。水理漩湫，鵬鳳翱翔。道不自器，與之圓方。”此品用莽莽太行山中的盤山曲道，朦朧霧靄中滑出的細(xì)泉，無意中傳來的幽幽花香，那纏綿悱惻，繞梁三日的曲調(diào)，靈性流動(dòng)的水韻，高空盤旋的大鵬，來說明 “曲”之妙處。
“曲”展現(xiàn)的是一種美感，一種美學(xué)情趣。曲線最富優(yōu)美感和運(yùn)動(dòng)感，它以活潑流暢的特征使視覺愉快，富于變化柔和圓潤，流暢舒展，而有彈性。曲線代表一種自然本有的節(jié)奏，是一種懸念，一種含蓄，一種形式上的豐富。曲線是柔和、溫雅的，反映了中國美學(xué)重視和諧的精神。
中式瓷器裝飾，極富韻味的自由曲線，均勻?qū)ΨQ，委婉曲折，剛?cè)嵯嚅g，變化豐富，體現(xiàn)自然飽滿的意趣。其形體或凝煉古拙，或端莊雍容，或天然鑄成，從而產(chǎn)生自然協(xié)調(diào)、呼應(yīng)有致、輕重有變、氣韻通暢的審美意識(shí)。故而，“曲”是通過婉轉(zhuǎn)委曲的傳達(dá)，產(chǎn)生優(yōu)雅流暢的美感。
中國瓷器藝術(shù)重“曲”，還體現(xiàn)在以“行”“草”書入瓷的瓷器裝飾，唐代長沙窯，宋代磁州窯瓷器上，都有那婉若游龍，飄若驚鴻的“行”“草”書法。這些行草書法進(jìn)一步豐富了陶瓷藝術(shù)中“曲”的意境。
4、自然韻味之美——韻致
中式瓷器裝飾，形韻源于自然，極具優(yōu)雅韻味，這種自然韻味之美雖源于自然，卻超脫于自然，能潛移默化的感染人的情緒，給人以美的享受。
中式瓷器裝飾以靜態(tài)美為基調(diào)，給人以安靜寧和的意境之美。其造型對(duì)稱均衡，不強(qiáng)調(diào)動(dòng)勢，而著重于靜態(tài)。追求“求正不求奇”以平實(shí)見長，不追求形式的奇特，而是以平易之中的深厚韻味博得人們的欣賞。
